乡野愚民，我们面前，就不用说这些话了。”教士烦躁地摆摆手：“每个异端被消灭之前都认为自己才是正信，必须等我们展现出更强大的实力，他们才肯认清现实。当然，这也符合理论，因为肯定是受神眷顾的一方更加强大。”“但现在，是东方人在压制我们。”他皱着眉头说：“信徒们的信心，来自我们不断的胜利，来自对其他族群的优势。但如果我们维持不下去了，该怎么办？”
“说得更具体些：如果东方的异端提出，自己才是得到了神灵恩宠的正信徒，我们应该怎么办？”
“如果他们是异教徒，我们大可置之不理。但如果他们声称自己也是教徒，用这种方式和我们争夺正统，我们怎样证明，自己依然受神的宠爱？”
“直说吧——教会与体面的信徒们，看起来一直都很自信，但这种信心说实话，很脆弱。”教士自顾自地长叹了口气：“这优越感存在的基础，归根结底，是坚信神永远眷顾着我们。”
“记住，这恩宠是来自于神，而非自己的。”他提醒道。
“这不对么？”主教并不傻，已经意识到了问题所在，但职责在身，还是本能地强词夺理了一句：“一切荣耀都归于神。难道我们还能窃为己有么？”
“问题就在这里。”教士皱着眉头，分析道：“如果东方人说，自己才是更得神灵眷顾的人，我们怎么办？”
“以往我们能理直气壮地这么说，是因为我们的敌人，要么是异类，要么无法战胜我们——至少，战场上，我们不会被完全压制。所以信徒们都有信心，认定自己的理念是正确的。”
“然而一旦我们遇到更加强力的对手，遭遇像这次一样，发生在核心区域的重创，那么我们就没法向信徒解释。”
“东方人和寻常的异教徒不同，相信您也能看出来。”他忧心忡忡地说：“他们这么快就习惯了教会的行为规则，还能主动加以利用。”
“我所在的修道院里，已经有人疑惑，如果东方人提出自己才是正统，而且确实能一直战胜我们，那么到底谁才是真正得到神恩的人？”
“他们又提出什么理论了？”主教扶着脑袋，显得很头痛。
“他们正在论证，教会需要连续被击败几次，或是持续多长时间，才能证实东方人更受宠爱。”教士说：“我们修道院的一些神学家认为，需要七年的时间。但利亚克大学的经院哲学家们提出，必须的条件是12场战争的胜利，时间反而不重要……总之，现在还在吵。”
“看起来都不是特别难的要求。”主教撇了撇嘴。
“我们以往判断异端的时候，条件还没这么苛刻呢。”教士摇摇头。
“以往的异端只要能做大，都少不了当地领主明里暗里的支持。”他直白地说：“当年巴里希南方的异端，就是那里的大领主们纵容起来的；而大家也都知道，国王之所以对消灭他们如此积极，宗教情感的因素，恐怕远比不上收回当地大贵族特权的欲望。东方人只会比巴里希人更狡猾，这个问题是无法避免的。”
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