会儿。
“这，这怎么做到的？”他反应过来：“交趾是江南最富的地方之一了，我们那个时候都是人口前的大郡，还能出什么问题？这又不是偏远荒芜的地方，怎么可能丢出去了？”
“就是当时的朝廷没打过吧。”白芷说：“后来就放弃了。”
“……哪家皇帝这么厉害？”钱程一脸难以理解：“交趾都不要了，西域呢？也不要了？河西也不要了？辽东是不是也不要了？”
“就这么放弃下去，得放弃到哪里？”他摊着手，气急道：“是不是哪天自己亲爹亲妈都不要了？”
白芷抬眼回忆了下第一纪历史书，点头确认道：“确实有不要过。”
“……”
钱程一时受不住，只好继续去看巴里希人，缓缓气。
那次战争结果倒是意料之中。只有外国人担任顾问和雇佣兵的巴里希人，果然没打过外国人直接参与指挥的交趾土人。
“我就说，这俩跟失散多年的兄弟一样。”钱程评价道：“不知道现在，他们那里有女人当首领么？”
“没有吧。”白芷想了想，说。
“下一个。”钱程果断跳过巴里希部分。
这时候的强国其实也没几个，还有就是震旦国自己了。
和钱程预料的一样，这个国家是共和制，没有早就让大家烦的难受的皇帝，也没有画蛇添足的君主立宪。
“我就说，这是可行的么。”钱程点点头：“三浦之前还说立宪制应用的国家多，我就说这根本没必要。第一纪，中原应该不会有君主立宪的时候吧。”
“有人提议过，但确实从来没有成功施行。”白芷说。
“肯定的。君王不可取代之处，只在于祀，就是所谓神权。如果至高至神圣的位置被法律取代，那神权就归于法律了，还多养个君王干什么。”钱程判断道：“中原这边搞立宪，要么是不懂跟着起哄，要么是纯粹为了给君王找个遮羞布。这地方，本来就不需要这个多余设定。”
“让我再来看看祀、戎两个权力在哪个职位那里……”他一边自言自语，一边翻看起昨天刚买的书来。
“我在西洲的时候，听第一纪来的人吹牛，说应该拆出三个权柄来。当时我就觉得不对。这边应该也没有这种分法吧？”他又问道。
“没有。”白芷回答。
“我就说么，哄小孩的东西。”钱程不在乎地翻起书页：“蛮夷信就信了，当咱们是傻的……”
他翻了翻，找到了确切的说法。按书里的介绍，这个国家的最高权力机关只有全国*大——如果按照政体角度来看，应该直接叫“全国*大与中华人民”。这一点，与新迦太基是明显不同的。
再找出一些关键信息：朝廷是如何定义自己的天命的，如何解释自己得天命过程的，这个解释权是在谁手里——这些就是祀的范畴。
还有军队是听谁指挥的，物资补给和薪饷由谁分发，军人是从哪个阶层中来的，用什么方式招募——这些就是戎的范畴。
这两大类弄清楚，钱程心里就基本有了数。借此，可以描绘出这个国家的大致架构。其他的部分，哪怕没有详细资料，很多也可以借此推出来，不会茫然无措了。
“我想再买点书。”钱程抬起头，对白芷说。
“我再给你买个手机，教你使用几个简单功能。”白芷回答：“今天我们就把这些准备好，明天就得开始行动了。”
“去哪？”钱程问。
“就去我的学校。”白芷说：“那里有些异常出现了。”
PS：
西汉末年各郡人口密度：
这个图基本反映了当时开拓的情况和繁荣程度，也能直观体现主角为何如此震怒。
PS2：
迦太基城在他们自己语言里叫Qart-Hadast，意思是“新城”。他们是从老家渡海来的，所以名字都是新XXX这样。
另外古迦太基确实有负责执政的苏菲特、负责立法的元老院和负责监察审判的百人会议。
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