德，底线更高……”

　　钱程露出古怪地表情，看了她一眼。

　　“不，以我的经验，没什么差别。”他苦笑了下：“或者说，底线的区别并不在于他们身上。”

　　“那么……”

　　“区别在农夫和工匠身上——阿尔比昂人可以安心去死，我们那边的人就不行。农夫和工匠预期的底线太高。他们拒绝为了皇帝和贵族，支付过高的代价。”

　　“他们会……撕毁合同。”他耸耸肩，比喻道：“这才是区别所在。”

　　“至于道德水平，也都是逼出来的。没人管得着的时候，就会暴露出本性。”钱程滔滔不绝起来：“长安的皇族和贵戚，乱得堪比巴里希贵族——那地方简直就是东方的帕里城。”

　　“总该有人维持正义的。”夏洛特认真地说。

　　“给你一本荀子的书吧。”他说着，起身扫了眼书橱，抽出一本，递给夏洛特：“我当初看的时候，做了批注和笔记，有不懂的，可以随时问我——虽然不是专门的师承，但常见的问题，我也是可以解答的。”

　　“那里讲了什么，让你希望我去了解？”夏洛特接过书本，问道。

　　“讲道德和法律从何而来，为何而来。”钱程回答着，回到了书案后：“希望维持正义之前，总得知道正义是什么，是为了什么吧。”

　　“按我之前从教会学到的知识，道德和法律，出于神定下的规则。所以，人需要遵守它们，以约束和净化自己。”夏洛特回忆了下：“我也很好奇你们的说法。”

　　“按荀子的观点，礼法是逼出来的。”钱程抬头看了看她，回答：“荀子认为，人的天性并不善良，让人善良的道德和法度，都是后天、人为制造，以减少灾祸的——按他的比喻，就像陶土本身不能作为陶罐，但经过陶工加工，就能成为陶罐一样。他把这些后天获得的特性，称为‘伪’。”

　　“是伪装出来的？”夏洛特有些惊讶。

　　“天性里没有的，看作伪装也可以。”钱程想了想，不在意地说：“你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。”

　　“其实就是在扮演。而扮演的规则，就是礼法。他的思路，对于研究这个领域，很有作用。所以，我建议你去了解。”

　　“与其比较扮演规则的不同，不如想想，为什么规则会不同，是谁迫使他们遵守不同规则的。”他提醒道：“这样想，才能更接近现实。”“那，这套规则是谁提出的？”夏洛特追问：“那个圣王么？”

　　“是这么说的。”钱程点点头。

　　“圣王是怎么获得这套法则的？”夏洛特问完，自己思考了下：“应该也是通过神启，接受了神的赐予吧。这样，倒是和教义对的上。这么看，教义里对于法则的陈述，也有道理……”

　　

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