关于治国的理念，钱程和夏洛特商量之后觉得，想和加拉西亚的官吏们一次性讲清楚，可能太难了。夏洛特希望钱程能尽量总结地简洁一些，让他们容易理解。

　　钱程觉得这样倒是不难，因为早已有现成的结论了。

　　当初子贡问孔子，如何处理政事，孔子回答说，要做到粮食充足、兵器充足、民众信任朝廷。子贡又问，如果形势所迫，必须舍弃一条，应该放弃哪个？孔子说，先去掉军备。子贡追问，如果还要再舍弃一条，应该放弃哪个？孔子说，要去掉粮食。因为人自古以来都是要死的，但如果民众不信任朝廷，朝廷就无法立足了。

　　加拉西亚大臣们不太信这个说法。他们觉得，现实中，有了充足的军备，就可以去抢粮食，有没有信用更是无所谓，不知道这番教育是什么意思。

　　钱程认为，那是他们和他们的对手，都太弱了。

　　如果一方只有军备，没有信用和粮食；另一方军备不足，但有信用，也能让民众和士卒吃饱，那这仗根本就没什么悬念。只有军备的那一方，相比起来甚至算不上一支军队，他就是给对手当补给队，运输军械的。

　　粮食的问题也一样。

　　有了民众的信任，组织起生产，获得粮食和军备，不是困难的事情。哪怕一时势力弱小，像少康一样，只剩下一点手下，被人赶到僻远之处，也无所谓。过段时间，就能打回来了。

　　至于西洲的情况，那是因为这里就没有出现过取信于民的国家，所以也没有发生过这种跨级别的压制，都只是领主们的比烂大赛而已。

　　既然大家都是土匪头子，那打起来，当然是武备更充足的土匪头子赢了……

　　百家的学说，都要求取信于民，没有一个例外。因为统治者不是神，没法凭借自己和几个亲信就管理国家所有事物，统治所有人。官吏凭什么听你的命令？民众凭什么遵守你的法规？你总得有个理由，去说服他们。而想要人信服，就得有信用。

　　失去信用，官吏就会离心离德，百姓就会心怀不安。这时候，如果有个有信用的竞争者，大家就会果断抛弃他们。

　　要理财，首先得理民，而要理民，首先得立信。所以，钱程要求加拉西亚的官员们，以立信为第一要务。平时要重视民间的想法，保护民众的利益。

　　然而和预料相反，他讲了不少道理，但一些贵族不但不乐意听从，还对此深感冒犯。一些人指责钱程，说他竟然敢命令贵族们去讨好低贱的平民，实在是匪夷所思。他们依然认为，王国只要有足够的钱财，去维持强大的军队就行，不需要按他说的去做。

　　也有很多人表示怀疑，因为按老方法做的西洲国家，没一个能打过汉朝的，肯定是哪里出了问题。但顽固贵族只是坚持说，要维持自己的

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