第1级：神王为核心、人类间接授权的时代

　　神权开始坍塌，人类本身作为合法性来源加入了授权行列。

　　注：需要注意的是，在第0级，虽然有各种类型的争夺和斗争，如今很多人也喜欢称之为神权、王权之争，但实际上，王权和神权，并不是一个生态位的东西，是没法直接竞争的。

　　王权的竞争对象不是神权，而是祭司团体。双方的目标，是争夺和重新瓜分神权。在这个斗争中，神权本身并不会受到影响。

　　第1级之后，人权开始渐渐作为合法性的另一种来源，占有一席之地，才真正有“削弱神权”这回事。

　　1.0级：

　　过渡阶段。合法性单线授权的形成。但天的权威日渐下降，“民”正式登上合法性授权的舞台。

　　标志：人权作为影响合法性的因素被提出。

　　0.3级时，合法性的授权方向是单线的天——天子——朝廷，已经没有了其他竞争者。而现在，天旁边，又多了个“人”的注释。

　　例子：周王朝时期

　　注：上一部分讲过，0级里的各步，每一步都是要和上一步的胜利者、得益者敌对。到这一级，也依然如此。

　　这个“进化树”最麻烦的地方似乎就在这里，因为基本上，每次都是要硬碰最如日中天的敌人……

　　在第0级里，君主已经在争夺神权的过程中战胜了所有对手（地方祭司、中央宗教贵族、独立教团等），几乎实现了垄断，神权至此才达到了最高峰。但也是在这个时刻，最早的“人权”开始出现了。

　　极盛时也是转折点，这也是个很有意思的现象。

　　1.1级：

　　天子和政权拥有的神权趋于极盛。在这一步，已经开始兼并各种祭祀相关领域，甚至开始挤压天本身。同时，民和天的关系也发生了变化。

　　标志：天子和政权神性的继续扩张，民与天关系的确定

　　例子：汉朝

　　注：

　　秦汉的天子，法理上就是在世神皇。天子的旨意，还有通过天子授权，同样获得法理的官府的命令，甚至不仅在人间有用，在天庭地府都管用。

　　比如汉朝人的死后世界，还有之前说的道教的符箓体系等等，都是这种合法性体系的表现。

　　（汉朝人死了，会在墓里放个官府开的户口迁徙证，因为他们认为人死了就等于户口迁到阴间了。为了防止成黑户流民，就得让地上官府给地下官府开个介绍信。地下世界也有从小吏到二千石的各级官员，把户口在那边挂上才算“死了”这个手续完成）

　　而且整个中国文明，自此之后都是这样。《西游记》的故事里，魏征作为世俗官员，可以被天庭借调去办事，在读者观众眼里这是符合常识的设定。但要是设定成一个基督教世界的领主，临时跑去砍了个天使，那教徒怕是得发疯……

　　这就是两个神权体

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