对于钱程的疑惑，第一纪来客们大多是很惊讶的。很多人都没想到，他居然得出这个结论。

　　比如白芷一开始就认为，钱程的想法歪的太离谱了。钱程分析了一通，结果居然是鼓励和发展宗教，这实在让人无语。学什么不好，为什么非要学人家的短处？难道放着科学思想不去学习，非要去学论证针尖上有几个天使么？

　　钱程却坚持认为，西洲人那边，也只有宗教能学了。

　　他看了些第一纪的论述，感觉颇有些失望。那些所谓“自由思想”、“理性思想”之类，实则毫无意义。这对他想要的结论，并没有什么帮助。

　　钱程认为，人人都有自由的思想，没有哪个文明是能用强力约束人的想法的。这实在过于高估了朝廷的能力。说这话的人可能根本意识不到，让一个政权全国上下能够统一思想，是一件多么可怕的事情。有这能力还搞什么科学，直接征服世界吧。

　　实际上，中原人的思想非常自由，为了达到目标，就没有他们想不到的办法。至于为什么不去思考科学，这不还是因为科学的利润不够大么。说到底，这还是个实用主义的问题。

　　至于理性，则完全是个误解。西洲人的“理性”、“蒙昧”，和白芷他们以为的根本不是一个概念。教会认为，神是最原初、最完美的存在，所以神的灵，才是至高的理性。追求理性思想，实际上就是接近圣灵。相反，如果不信神，就是远离真理，也就是蒙昧迷信了。

　　真的要追求理性思维，那也不是去研究科学，而是去信拜上帝教。信了之后就能脱离多神教和原始泛灵论的迷信思想，走向理性与真理的光辉了。

　　这些东西吧……

　　钱程觉得，你要是拿去给不懂行的人宣传，倒是还行。但作为一个资深官僚，还给他看这些空泛口号，未免有些看不起人了。真以为他不懂这些话术啊……

　　而且，科学思想到底是什么？

　　按第一纪的说法，科学在早期归类里，属于哲学的一支——人家就叫“自然哲学”。而哲学，在当时的古西洲，和神学是密不可分的。

　　要研究科学，那么基本的理论，就必然涉及哲学和神学。白芷所说的，是从结果倒推，认为神学与科学无关。但如果和早年的西洲人一样，面对一个未知领域，又能从何而知这个结果呢？让神告诉你么？

　　她以为，只要研究逻辑学和数学，就找到了正确的发展方向，而不会走西洲人的弯路，跑去琢磨神学，去研究针尖上的天使。但问题是，西洲人研究逻辑和数学，最终目的恰恰就是给神学提供工具。她以为针尖上的天使是副产物，是歧途，其实针尖上的天使才是人家研究科学的目的。

　　从已知的结果倒推，科学这部分对她来说更有用，所以她认为只要这个就

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