，我就不细说了。

　　那么，这种堪称暴论级的“民族国家”叙述，真的能用么？

　　反正在中国，就是真的能。

　　当然，对此不满的人一直有。最不满的就是赞助了“非法集资之神”的日本人。

　　日本人本来指望“民族革命”之后，领土边界会随之发生变化，能把蒙满炸出来给他，为此给了不少帮助。结果事成之后，人家翻脸不认了。

　　所以他耿耿于怀到现在，也是正常的。毕竟日本的钱，算是被白嫖了；日本的萝莉，也算是被白嫖了……

　　模块2：从民族到国家

　　边界确定之后，按理说，边界内的民族就没有什么问题了。接下来，就是如何构建从民族到国家，这个授予合法性的结构。

　　我们之前举了法国和苏联两个典型例子，他们二者，就是两个典型的叙述思路。

　　法国不承认国内有其他民族存在，认为所有公民都只属于一个法兰西民族。因为法国的理论认为，人民与国家之间应该直接建立社会契约关系，不能有一个其他群体当“中间商”。

　　在法国的官方语境中，“国家”和“民族”就是一个单词，是一对绑死的概念。他强调自己是“公民民族”，不承认“族裔民族”。所以法国人说他自己是“共和国”，但他这个共和国和其他共和国，是有点差别的。

　　而苏联是另一种方式，他是传统的欧式帝国的结构。

　　欧洲传统说法里的帝国，就是由一个个邦国或者说领地，基于共同的普世信仰组成的，有更高一级法理的政体。而且理论上，帝国和普世信仰是绑定的。

　　为了方便理解，我们看神罗。

　　神圣罗马帝国由一大堆领地组成。理论上，天主教世界只有这一个帝国，其他所有天主教国家，都是神罗的封臣。神罗也是天主教的保护人，承担着守护信仰和传教的义务。

　　当然，实际上根本没有这么理想，而且神罗的权威也一直在受到法国等的挑战。法国有相对独立的祭祀权体系和更高的集权制度，所以可以不理他。

　　苏联由一大堆加盟国组成。理论上，社会主义世界只有这一个联盟，其他所有国家，都是苏联的加盟国。苏联也是共产主义的保护人，承担着守护信仰和传教的义务。

　　当然，实际上根本没有这么理想，而且苏联的权威也一直在受到中国等的挑战。中国有相对独立的祭祀权体系和更高的集权制度，所以可以不理他。

　　这个相似其实不奇怪。虽然之前拿大食来形容他意识形态上的问题，但人家文化上终究还是更接近欧洲国家，自然也更接近欧洲传统了。

　　其实这个结构，苏联自己应该也知道，你看他国歌开头几句就行：

　　牢不可破的联盟，自由共和国——这个是“帝国”的组成方式

　　伟大的罗斯永远屹立不倒——这个是“罗马

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