“九头蛇”与评判标准：

　　我们上文说了现代女权的理论问题，但看现在的情况，不难发现，它不但发展速度很快，而且得到了官方的支持。如果想要分析这个情况，不妨再用最初的模型。

　　我们之前提到过那个“无头巨人”比喻，而这个情况，不止适用于中国。对于现实中的大国来说，这才是正常的。

　　而没有一个总体的“头”，意味着实际上有一大堆的“头”，是个“九头蛇”的模型。所谓国家理念，或者说总体政策之类，其实就是这堆头的最大公约数。

　　起码对于大国来说，没有严格的、类似个人独立意志的“国家意志”，只有“国家共识”。而这种共识，往往也十分宽泛（因为人太多，利益团体也太多了），只有在特定的情况下，才会显得意见比较统一。

　　最开始，我们说过，合法性的本质就是“讲故事”说服人。这个共识，其实就是合法性被接受的具体表现。共识有多紧密，范围有多大，体现的是不同群体对于合法性的接受程度。

　　而现在的共识，书上都已经说的很明白了，就是经济建设。更具体来说，就是发展市场经济。

　　而在市场经济中，消费，是实现整个社会再生产运行的最终目标，也是最重要的环节和经济的最大推动力。（这个应该也是书上网上到处都有的）

　　而且，在这个环境下，社会生产的总量，总是要多于人们的总消费能力（参见经济危机的原因分析），所以，大家就必须相互竞争，提升和控制消费者的消费欲望。

　　这种社会和以往都大不相同。在历史大部分时期，是提供武力和生产力的群体，拥有最高的社会地位。而在这种消费主义社会里，是消费能力最高的群体，才拥有最高的地位。这个应该也是老生常谈的话题了。

　　而作为一个官僚制国家，在国家共识确定之后，很快就会作为各级官吏的考核标准，固定下来。官吏因此必然要追求经济发展，也就必须要追求更高的消费能力。

　　谁的消费能力更高？是信奉消费主义的城市女性。而这些持消费主义的城市女性，同时也是现代女权主义的主要受众——因为现代女权主义自身，与消费主义是同源的，都是“蛮族生活方式”的产物，而且是没有本土化的、“纯度”很高的那种。

　　当今，一些人会本能地觉得，我为社会做出了更多贡献，为什么我的地位却没别人高。究其原因，其实就是新的评价标准，与刻入文明传统的思维方式，产生了矛盾。现在，很多让人觉得“割裂”，乃至匪夷所思的事件，有一部分就是源于此。

　　这一部分应该都是老生常谈的大实话了。

　　失控的释经与新教化：

　　上文所说的这部分，只是用来解释“为什么现代女权没有理论基础，却

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