但私下却多有不满，称朱子言:内无妄思，外无妄动。让士子们舞枪弄棒有违圣人之训！”陈礼时老老实实地回答道。

　　“放屁，朱子还大过孔子吗？其算什么圣人！”没等赵昺说话，陈任翁已拍案而起道，“圣人云:国之大事，唯祀与戎。其乃是恶意诋毁圣人，其心可诛！”

　　“麟洲不得无礼，肆意妄言！”陈则翁见状连忙制止道。他知道当下盛行理学，若是传了出去，不知要有多少士人要骂他们，陈家还不被唾沫星子给淹了。

　　“麟洲先生所言不错，这话是放屁。古有君子六艺之说，几位先生自幼也是如此教导朕的，而兵戎之事事关国之兴亡，却因为其自身的憎恶，竟将习武与赌博相等同，且遗毒至今，必须要坚决扭转！”赵昺恨恨地道。

　　大家其实一直以为学生军训貌似是很现代的事儿，说起来你恐怕不相信，在国已经有几千历史了，至少在西周时期，学校学生要参加军训。“国之大事，唯祀与戎”，这是那会儿政府的头等大事，“祀”关乎信仰，要让学生“三观”正确，必修“礼、乐、书、数”化课；“戎”关乎国防，要使国家展有保障，在人口较少的当时，在校学生作为国防后备力量，必修“射、御”军事训练课。

　　到诸侯纷争的春秋战国时期，连孔子办的民办学校也要进行军训。孔子讲课时，把射御之术和礼乐教育看得同等重要。他说“射御足利则贤”，将军事素养视为一个人贤能与否的标志。且他的军训教育理念十分符合当时的化潮流——武兼修。

　　正规的军训源于西周，那时学校安排有军训课程。当时公办校分为国学和乡学，设有小学和大学两级，没有“学”。大学标准的课程是“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。其，“射”“御”是古代学生军训的内容。教官是从部队请来的，授课时一点儿也不含糊，学生如果偷懒，必定被罚。所以，西周的大学军训是国家倡导，且予以保障的，而“射”和“御”便是大学生必修的军训课。

　　“射”是射箭，这是古人的重要生存手段，狩猎、打仗都少不了，射箭具有远距离杀伤力，是诸侯纷争不可或缺的武器，所以非常受重视习射。西周时候，男孩长到了十三四岁，要“学射、御”，进行正规的军事训练。习射且也不是一件简单的事，即便是人也不会降低标准，五项射技，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，每项技术要求都很高。

　　射箭考核极其严格，而非是走过场，赛的同时还要考查射手的修养，如懂不懂礼让，守不守规则，尊不尊重对手等等。射箭以作为一件带有浓厚礼仪色彩的事情，深入到生活之，并形成隆重的“射礼”，且天子通过射箭来选用诸侯、卿大夫、士等

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