明盛世。俄罗斯有圣明之彼得大帝，为求国家兴盛，不惜亲赴外国船厂工坊为学徒，赤膊挥汗，cāo锤打铁，躬身学习船舰枪炮之法，回国后严整政务军事，上下一体，肃然一新，从此屡败强敌，攻城掠地，开创俄国兴盛之始。今俄国之主尼古拉者，不识大体，不辩忠jiān，视亲随为金玉，视小民如猪狗，亲小人而远贤良，引妖人而**宫廷，是故人心涣散，国家积弱，数十年前屡次欺侮我之欧洲强国，今次却轻易败于我国，不可不引以为戒……”
这边陈次虎摇头晃脑地反对道：“先生此言差矣，就依先生所举之例，俄罗斯古有圣明之彼得大帝，今ri其后代不贤，天怒人怨，该如何是好？若尼古拉之后继者又不贤，又该如何？果然要年年流血革命，杀人盈野，赤地千里乎？英吉利自威廉玛丽之后，子孙后代又果然人人贤德如圣人乎？”
“概因俄罗斯不行宪政，君主独揽大权，一旦君主懈怠，又或重用jiān臣，又或骄奢yin逸，常致不闻下情，不知民生，不为民思……不意间便妖孽横行，小人得道，jiān恶之徒倾倒庙堂，此亦乃我中华五千年历史之深刻教训也。”
“英吉利行宪政者，限君主之权，万机决于公议，公议一决，上行下效，莫敢不从，而君主得万民敬仰拥戴，为信仰之楷模，为国家之威权，为民族之象征，起凝聚臣民心力之作用也。不若君主ducái之下，为政者官官相护，欺下瞒上，钻营拍附，横行一方；无权者平ri如羔羊，逆来顺受，至忍无可忍时，方呼啸揭竿而起。乱局即开，鲜血遍地，人民流离，礼仪崩毁，人兽无别，举国上下，一片糜烂，有幸安定一时，岂有安宁一世？一治一乱，一分一合，循环无尽，国之幸乎？民之哀乎？”
说到这里，陈次虎微微一顿，抬高了三分声调：“不行宪政，民权何来？不保民权，可有合现代文明cháo流之礼仪乎？死抱伪旧礼教之人，真可富国强兵，振兴民生乎？是故鄙人以为，新三纲者，莫如反先生之言而制之，即民宪为民权之纲，民权为民德之纲，民德为民生之纲也……”
听到这里，千桦不禁小声嘀咕道：“原来在争新三纲，既然如此，有没有新五常呢？”
陈次虎就近听得明白，转头一看，忙鞠躬行礼道：“原来是月华公主殿下，见笑了。”
孙康二人跟着行了礼，康有为抢先开口道：“公主刚才可是问到新五常？”
“是，早先就听父皇提到，学界对王道主义新儒学若干定义尚有争论，不意间听到三位先生的争论，实在受益菲浅。”
对于自己不是很清楚的领域，虚心是绝对必要的。
康有略略点头：“旧三纲者，君为臣纲，父为
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