西方实行君主立宪的大有国在，并没有因为君主制度就让他们变得如何落后。但是，”刘云表情一寒，“君主只能是一个象征xing质的存在，名义上是国家的代表而已。当然，他如果学习新知，未尝不可以做他力所能及的事情。比如科学研究——马峰你说呢？”

　　“啊？”

　　就这样共和派的意见被刘云暂时压制。趋向于保留帝制，同时可能别有想法的文易的军政分离案从实际上削弱了“过来人”中的共和分子的势力。随着时间推移，因为出入上层社会，周旋于富贵之间，立宪派的声音在“过来人”为主的禁卫军官团中也ri渐变大了起来。

　　刘云政变后，后党被大批清洗，朝中为之一空，使他在jing兵简政之余大量安插了“过来人”在新的zhèngfu架构内负责军政要职。面对这批志士对于政权的把持，帝党内部存在着不同的意见，随着新政陆续出台，翁同和为首的大部分士绅纷纷反对，他们进一步提出了“尊皇”的口号，被对方称为“古旧派”，但是少数，特别是从后党中转化过来，以醇亲王为首的王公及张之洞等洋务派中较为激进的大臣则把政治筹码压到刘云他们的身上。醇亲王为此曾向光绪奏道：“非刘卿不得保国祚，不从，身后亦未可期。”光绪对于刘云等人的凡是写“请予准奏”的奏请都写“阅”字或者“知道了”，其他的也极少批驳，至多命其复议，只在刘云等人明确写上：“恭请圣裁”字样才发表意见，不能说和醇亲王的进言没有关系。他们希望在变革中转变，仍保其地位，因此极力主张朝廷和志士集团结亲合流，因为邻国ri本有“公武合体派”的称呼，他们也被世人称为“公武派”。刘云等人对于用ri本的称呼有些不爽，但是不能否认这个称呼也颇为贴切。

　　处于“义士”控制下的光绪帝，却变得更加开明，甚至超前。十七年政变时，宫中太监大部分都是太后一党，因此在扫荡后党的运动中，后党牵连的大部分宦官都被清洗或驱逐出宫，留下的只有几十人，光绪也没有多少嫔妃，于是在光绪十八年下诏遣散内务府，安全工作由直隶总督刘云负责，随后交其奉旨建立的内政部管理，几千年封建宦官制度就这样草草结束了（光绪对于古旧派的今后是否有“秽乱宫廷”问题的争论，答复道：“朕读古书，朝廷昏庸有宦官也不能防止，难道你是在责备朕的德行不修吗？”）。光绪十九年公历新年（自十九年起帝国采用年号和公历ri月纪年，旧历仍然出现在农用ri历中，被称为“农历”），皇帝为了增收节支，将大部分的紫禁城开放为“帝国博物馆”，百姓经过安检后可以购票入场，帝家珍品分批拿

　　请收藏：https://m.bqlo.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）