许再重复原时空那苦逼的命运。也就是说,现在中国人普遍还有着天朝上国的骄傲,这种傲气还没被残酷的遭遇完全打消。所以他们在看到复兴的希望之后,就不想再全盘接受西方的东西了。

　　在他们看来,像现代科学技术、政治军事制度方面之类的东西,因为中国没有,而事实也证明只有这些东西才能让国家强盛,所以他们也不会傲慢的拒绝。但纪年、历法这种东西,咱家又不是没有,凭啥要跟着洋鬼子的标准来？

　　最让文德嗣感到固的是,甚至就连北一辉那几个日本党员也来劝阻,他们声称：“泱泱四千年之中华,何需欧美鬼畜之纪年？”好吧,当时日本确实坚持用他们自己的纪年法。

　　要说今年上半年最热闹的事情,就是这个历法之争了。在群情汹涌之下,文德嗣也就让步了,他就像全社会征集纪年和历法的方案。要求很简单,既然是共和制,传统君主那种年号当然是不要的。纪年和历法既要简单方便,能够很好的指导工农业生产,也要具有中国特色,同时也要容易与世界沟通。

　　这下子可把大伙的兴趣调动起来了,各界人士都纷纷下场参与。尤其是那些个文史大师们,无论家养的还是野生的,全都跟打了鸡血一样,兴致勃勃的发起了讨论,在各地的报刊上打起笔战。经过三个多月的争吵和讨论,最后形成了一个满足了上述要求,又能被大多数人接受的方案。

　　这就是现在试行的纪年历法制度——双纪年双历并行制,简称“两双历法”。

　　以太阳历（公历）作为国历,夏历（汉历、农历）跟在后面。因为大伙也尴尬的发现,夏历确实不适合工业生产和现代社会,最要命的一点就是,它是一种阴阳历,以朔望的周期来定月,用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年。因为同时采用了太阳和月亮两个标准,因此规律相当复杂,19年7闰的设置,仅仅是每次不同的闰月就够让人头疼了。此外附加二十四节气以反映季节的变化特征,一般人根本搞不懂,怪不得古代要有专业人士算历法,就是因为这玩意儿太复杂了。所以就不符合简单方便的条款。

　　而太阳历在这方面具有压倒性优势,也就每四年一次瑞年,非常简单好记。但是农历也不能不要,这东东虽然复杂了些,但是在农业生产的指导上,又有太阳历无法比拟的优势。所以,最后的办法就是双历并行。

　　但纪年发却发生了变化,和原时空的后世不一样了。本位面的共和国采用是“共和历”为主,西元为辅。这样就保持了中国特色,符合此时人民普通存在的天朝心理,也便于和世界交流。现在中国的日期正式格式是：共和xx年（西元xx年）－公历月日（夏历月日）－时分

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