可能个个满员，有些比较次要的也就只是块牌子，挂靠到相近的专业研究所。而且现在的研究人员大多数都是生化人，本时空土著的数量不到十分之一，毕竟现在的中国实在太缺这些研究人员了。

　　除了以上三个科研单位，还有一个“西南文史艺术研究院”，主要负责是文学、历史、艺术类等人文艺术方面的研究，因为这方面在文德嗣心里的优先度比较低，所以就没有设分院，只给了十一个研究所的编制，分别负责：外国文学、中国文学、外国史、中国史、文物与艺术品（含金石、篆刻）、音乐、舞蹈、美术（含绘画、雕刻）、戏剧曲艺、民间艺术（包含魔术、杂技）、电影等十一个大类。

　　在文总向社会公开招揽研究人员时，前三个研究院都很顺利，但是在“文史艺术研究院”的招揽中却碰了一鼻子灰。这个单位遭到了几乎所有“大师”的抵制，这倒不是他们认为这个单位不受重视，资源少，这些情况都是只有加入了才会知道。

　　他们抵制“文史艺术研究院”的最大原因，是因为他们觉得这个编制极其不合理。居然把一群戏子、歌妓、跑江湖卖艺等等“下等人”干的事情，和他们这些高大上的文史大师们的研究相提并论，简直是有辱斯文到了极点啊啊啊啊！！！

　　不但社会上的文史大师们对此异常愤慨，口诛笔伐，就连科社党的一些土著党员对此也颇有微词，当然他们不敢说那些职业“下贱”，这是违反组织纪律，政治不正确的言论。但是他们就从社会分工来说，强调文史类和艺术类的严重不一致。甚至就连那些“人民艺术家”也很自卑，根本不敢和那些大师们并列。

　　这次“文史艺术院事件”造成的反响非常强烈，甚至就连强制土改和大公审引起的反对都远远没有这么强烈。

　　这局面让文德嗣等人都傻了眼，他们私下商量之后，才发现是自己太想当然了。冒然把后世的情况照搬到了现在，就成了这种尴尬的局面。文总所在的时代，搞艺术的明星大腕们才是高大上的职业，比那些文人专家风光多了，面子里子都是文化人们不能比的。但清末这会儿可不是这样，这些艺术工作者基本上都是下九流。

　　但是这种事情也不好强制执行，文总只好对现实让步，按照当下的主流观念，把“西南文史艺术研究院”分拆成两个。一个是“西南文化研究院”，设置了：外国文学、中国文学、外国史、中国史、文物与艺术品、音乐、美术（含书法、绘画、金石篆刻和雕刻）等7个研究所，专门给那些自认为“高大上”的“大师”们玩。前面四项是他们的本行，就不说了。而后面的三项也算是自古以来的君子技艺，玩赏古董、琴棋书画都是风雅之事

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