凉州军队能打到这里，并不出乎大主教的意外。毕竟，因为职务的原因，他比其他主教们更了解此时的形势。

　　一方面，他要借此机会对教会中的反加拉西亚势力施压，另一方面，他也不希望圣城在战争中遭到破坏。按他之前的估计，这个愿望并不算不现实。

　　他很了解夏洛特。这个姑娘是个理想主义者，如果看行为而非祭礼上的“表演”，她可能比某些主教都更虔诚。在她力所能及的情况下，说服她保持克制并不难。

　　而钱程那边，就更简单了——实际上，钱程对攻打圣城，一直都没有多大兴趣。这在加拉西亚宫廷中，不是什么秘密。

　　卡尔曼大主教很早就和他打过交道，也见识过众多往来公干的汉朝官吏。如果以这些人的角度考虑，这种想法，也确实不意外。

　　虽然圣城里的人经常管他们叫异教徒，但汉帝国的人，和以往接触过的那些异端、异教徒区别很大。

　　——一个典型的异端会顽固地宣扬自己对神灵和教义的曲解；一个典型的异教徒会大肆攻击神灵，试图用自己的神取而代之；一个典型的无神论者会竭力论证神灵只是些强大的魔法生物，或者干脆只是错觉。而钱程那样的人，只会好奇地问“你们为什么要研究这些？有用么？”

　　如果仔细考量的话，这些人比最狡猾的无神论者都更加……“异端”。卡尔曼大主教也找不到更合适的词来形容他们。钱程自己，就可以一会儿信这个神，一会儿信那个神，比古代的那些多神教徒换得都快——他甚至可以在一神教徒和无神论者之间随时切换。

　　教士们可以对付一个不认同教会的人，一个不认同光明神的人，甚至一个不认同所有神的人，但对于这种连有没有神都无所谓的……就有些棘手。因为他们对待神灵的态度，实在超乎西洲人理解之外。

　　对很多教士来说，他们这种思维方式，就是一种不可理解的存在。

　　钱程自己，有时候显得十分虔诚，有时候又公然说些明显会触怒神灵的话，遭到惩罚都不在乎。更令大主教惊讶的是，其他人不但不疏远他，反而更加尊崇。

　　他发现，在这些人的思维方式里，因为仗义执言而得罪有力者，因此遭遇惩处，是值得自豪的事情——哪怕得罪天地神灵都一样，可以得到人们的同情乃至尊敬。他甚至怀疑，钱程是不是故意骗神罚，来提高自己声望的。

　　虽然这个想法很奇怪，但越想越给人一种“这家伙真干得出来”的感觉。

　　不过对于现在的时局而言，这反而是个好事。因为这意味着他们并不会像寻常的异教徒那样，目标就是毁灭圣城，而是更倾向于获得现实的收益——这也意味着，很多事情，并不是非要你死我活的。而维塔利亚的土地上，向来不

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