北朝之后中原那边全都叫汉了，所以叫汉化。

　　但到了清朝，“汉式”的体系，已经发展到不太兼容君主了，并不符合统治者的利益。所以他要一边利用汉式体系的效率优势占便宜，一边在自己的基本盘反汉化。

　　这和哪个民族的文化，都没什么关系（况且八旗也算不上个“民族”）。对清朝来说，这些都是手段和口号，他的目的就是在自家基本盘开倒//车，来维持统治。哪怕有文化的女真人试图教育其他女真人，清朝也一样会坚决打击。

　　整个清朝的科举制度，都是严防中下层旗人成为文官、进入官府。对旗人的科举时设时废，就是设立的时候，也要严加设防。

　　给旗人的优待仅限于京旗，全国各地的驻防旗人则要面对朝廷故意设置的重重障碍。想考科举可以，但哪怕在新疆驻防，旗丁都得去北京考试。考前要经过繁琐的登记和批准，要交钱，一路费用要自己掏；考试时，朝廷有潜规则，旗丁的成绩再好也要上限，不会给太好的名次；最后，就算考上了，旗丁也没有生员的优待，甚至不准他们在北京待着，还得滚回老家。

　　就是这套制度，还是康熙年间才开放的，而这时，中下层旗人已经严重贫困，驻防旗人出仕为官几乎不可能了。

　　通俗点来说，科举当官，那是宗亲、贵戚才有的福利，最次也得是“老北京正x旗”这种人。普通旗人走这条路，难度比绿营军户都高，而且越是在边疆地区，顶着苦寒和战乱给皇帝卖命的，获得的好处就越少。

　　这种把人当工具，压榨到极致的做法，很快就造成了后果。

　　想把八旗团结起来，一样需要合法性叙事。但上文说过，八旗的底子是个部落军事集团，清帝除了抱团打劫、抱团享福，找不到多高级的理由说服大家，也不敢找更高级的理由进行教育（否则又“进化”了）。所以，八旗的组织就在长期重压之下，停留在这种落后的水平，根本得不到实质的发展和改进。

　　另一方面，为了维持版本落后的状态，旗人又被要求严格与社会隔离，从事各种行业都有限制，完全依赖八旗组织。八旗本身稍有问题，旗人就会被严重波及，跑都跑不掉。

　　两方面夹击之下，就形成了诡异的现象：八旗理论上是清朝的统治基石，旗人理论上地位更高，生活有保底。但八旗组织，对于腐败的“抗性”相当之低，刚入关就开始战斗力快速滑坡，常年靠从关外抓人充数补充战斗力。这结果，也就不奇怪了。

　　这还没完。八旗是清朝的基本盘，八旗战斗力没救了，就得反过来限制绿营，防止实力太悬殊失去制衡。但绿营战斗力被削之后，八旗本身也得不到什么好处，满洲贵族对旗丁的剥削反而变本加厉，导致八旗继

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